این تابلو اثر  Gustave Doré  نقاش فرانسوی (1883-1832) است  واما داستان تاریخی مربوط به این اثر:

در زمان حکومت بخت النصر پادشاه بابل یهودیان کشور یودا از دادن خراج امتناع کردند.

پس بخت النصر  به اورشلیم حمله ور شد  وآنجا را آتش زد و مردم را به اسارت به بابل آورد

و اموال با ارزش آنها را غارت کرد.

هنگامیکه کوروش برای فتح بابل لشکر کشید سال 583 قبل از میلاد بود

و حزقیال نبی (دانیال ) پیامبر وقت یهودیان اسیر بود.

او به همکیشان خود از قبل بشارت  داده بود که کوروش عامل خداوند برای نجات آنهاست.

کوروش بعد از فتح بابل کتیبه ی معروف خود را نوشت و همانطور که در تابلوی بالا میبینید

خزانه دار خود “مهرداد” را دستور داد تا تمام ظروف و اموال یهودیان را به آنها پس دهند.

پس از پس دادن اموال یهودیان کوروش یکبار دیگر به آنها کمک کرد

تا به سزرمینهای خود برگردند و معابد خود را دوباره بسازند.

.این اتفاق نقطه عطفی در تاریخ بشریت بود از آن جهت که در آن دوران کمتر به ادیان احترام میگذاشتند.

بر طبق اسناد معتبر تاریخی در آن زمان کوروش 40 هزار یهودی را آزاد کرد و اموالشان را به ایشان

بازگردانید.

پی نوشت:

من از نسل کوروشم شما چطور؟

The Freeing of St. Peter. 1514. Fresco. Vaticano, Stanza di Eliodoro, Rome

این نقاشی در سال 1514 به سفارش پاپ  ”لئوی دهم” که در آن زمان سی و هفت ساله بود توسط رافائل بتصویر کشیده شد.

عنوان آن را از قبل رهایی سنت پیتر گذاشتند. چرا که قرار بود داستان رهایی این قدیس مشهور را بتصویر

بکشند که این معجزه تاریخی از یادها نرود و به بهترین وجهی زنده نگاه داشته شود.

سنت پیتر یکی از حواریون حضرت مسیح بود که بعنوان اولین اسقف شهر رم نیز برگزیده شده بود

که بهمین بعلت  بزندان افکنده شده بود و قرار بود که محاکمه گردد و نهایتا بصلیب کشیده شود.

اما درست در شبی که فردایش قرار بود که محاکمه گردد،

فرشته ایی بفرمان خداوند برای آزادی وی مامور میگردد و وی را از بند میرهاند.

داستان آن نورهای بسیار خیره کننده و وحشت محافظان

و درنهایت رهایی وی از بند دژخیمان از وی و کراماتش قدیسی خاص ساخته است.

کسانی که با داستانهای عهد جدید اندکی اشنایی داشته باشند حتما نمونه هایی از کرامات وی را میتوانند مثال بزنند.

اما برمیگردیم به داستان طراحی و نکات بسیار جالب خلق این اثر:

همانطور که میبیند این تصویر باید بر روی دیواری کشیده میشد که :

1- به هیچ عنوان مستطیل نبود

2- در وسط آن یک پنجره بزرگ بود

3- در ضمن جزو شروط کلیسای واتیکان هم این بود که تصویر باید گویای هم در بند کشیده شدن سنت پیتر باشد هم نور رحمت خداوندی را شامل باشد و هم استیصال نگاهبانان را بچشم بیاورد و اینکه مبحث رهایی وی را بچشم بیننده بیاورد.

بنظر شما ایا در آن زمان کسی شایسته تر از رافائل پیدا میشد که بتواند این اصول را رعایت کند و هم اثری فاخر را خلق نماید؟

 رافائل با تقسیم کردن موضوع نمایش به 3 قسمت به بهترین وجهی از فضای نامناسب بهره برده است.
در بخش اول که قسمت سمت چپ تابلو میباشد سریاز زره پوش را میبینید که با حالتی هراسان از نگهبان هراس زده میپرسد در آنجا چه میگذرد؟

دقت کنید:

به سرباز زره پوشی که ایستاده است و دست خود را حائل بر صورت خویش نموده تا از آزردگی بیشتر چشمانش بکاهد را نیز دقت کنید.

و اما میرسیم به مرکز تصویر:

اینجا  فرشته در حضور سنت پیتر میباشد و با حضور خویش مقدمات رهایی وی را فراهم می آورد.

در اینجا بیش از هرچیز کنتراست چشمگیر فرشته نورانی بسیار جلب توجه میکند و شما در هنگام تماشای تابلو گویی

آرامش حاکم برحرکت فرشته و سنت پیتر را در میان سرو صدا و دستپاچگی نگهبانان به خوبی حس میکنید.

در واقع آنچه در اثر کلی که در شکل بالا میبینید و ممکن است برای شما گیج کننده باشد،

این است که حداقل 2 سکانس از 3 سکانس نمایشنامه باید همزمان اتفاق بیافتد.

یا دیده شدن همزمان فرشته درون سلول و متوجه شدن نگهبان زره پوش به نور ….

یا آزادی سنت پیتر و متوجه شدن نگهبان زره پوش به زندان خالی!
و آنچه گیج کننده است این است که در واقع پله های جلوی سلول در واقع به چه حالتی هستند؟

ایا یک ردیف پله سرتاسری و یا 2 ردیف پله داریم واگر 2 ردیف پله داریم،

چرا نگهبانان در پله های سمت راست هنوز خواب هستند؟
در واقع نکته در اینجاست که که دیوار روبروی سلول توسط نقاش برش زده شده است

و ما هنگامی که به سلول و فرشته درخشان نگاه میکنیم گویی او را از پشت دیواری ضخیم،

اما نامرئی در حال دیدن داخل سلول هستیم .2 ردیف پله هم در 2 طرف این دیوار قرار دارند.

کابران محترم
ضمن عرض تبریک سال نو اینجانب مفتخرم که خبر بسیار مهمی را به اطلاع شما عزیزان برسانم
جریان از حدودهای دی ماه سال گذشته آغاز گردیده است و در سفر بهمن ماه اینجانب ورایزنی با یک واسطه آلمانی (ایرانی الاصل) سینما که پخش کننده محصولات وارنر برادرز و نیولاین سینما در خطه اروپا نیز میباشد.
و طرح این مسئله که اگر بشود که یکی یا چند نفر از بازیگران سریال محبوبمان لاست را برای یک سفر کاری سه روزه به ایران دعوت بنمائیم و جلسه یا جلساتی را با وی برگذار نمائیم
این مهم با ایمیل و تلفن واسطه آلمانی که در بهمن ماه سال گذشته انجام شد بسیار به نقطه ایی که جامعه عمل پوشیده شود نزدیک شد. واسطه ما در آن زمان اطلاع داده است که با کمک یک شرکت آبجو سازی آلمانی که اسپانسری این قضیه را بر عهده گرفته است موفق شده است که آقایان جورج گارسیا (هرلی) وآقای مایکل امرسان (بن) را توانسته است راضی به انجام این سفر به ایران در ماه مارچ بنماید ودر طی آن چند مصاحبه مطبوعاتی و تهیه گزارش از این سفر و یک سفر هم به اصفهان و یا شیراز در این برنامه گنجانده شده بود .
منتها بعد از رایزنی های مربوطه با وزارت محترم ارشاد و وزارت محترم خارجه برای تهیه ویزا وگزارش اهداف عالیه این سفر وزارت محترم ارشاد با اسپانسری شرکت آبجو سازی آلمانی مخالفت نمود که دوستان این حقیر با زحمت بسیار فراوان و جدا بیدریغ و مثال زدنی خود موفق به جایگزین کردن شرکت های دیگری به جای آن شرکت آبجوسازی گردیدند که یکی همان شرکت فولکس واگن معروف وسازنده همان ماشین معروف سریال از آلمان میباشد و دیگری شرکت محترم فرهنگی هنری صبا از ایران میباشد که همانطور که میدانید شرکت صبا دست بسیار توانایی در رابطه با ساخت وتهیه وصادرات انیمیشنهای ایرانی را به خارج کشور دارد.
و تاریخ برگذاری این دیدار به شانزدهم آپریل لغایت بیستم اپریل موکول گردیده است. منتها متاسفانه این تاریخ دقیقا مصادف شده است با کارهای فیلم برداری هنرمند عزیزمایکل امرسان (بن) و ایشان ایمیل عذر خواهی خود را برای واسطه آلمانی ارسال نموده اند ولی خوشبختانه آقای جورج گارسیا (هرلی) وقتشان خالی میباشد و در آن تاریخ بخصوص توانایی سفر به ایران را دارند.
از طرف دیگر واسطه آلمانی وقتی مشاهده نمود که تعداد اسپانسرهای این سفر بیشتر از بودجه در نظر گرفته شده گردیده است اقدام به رایزنی و مصاحبه با یکی دیگر از هنرمندان این سریال نموده است که بسیار امیدواریم که این مهم جامعه عمل بپوشاند و در این رایزنی موفق گردد منتها با توجه به ذیغ وقت که کمتر از بیست روز آینده میباشد راضی نمودن وجابجا نمودن نفر دوم کمی مشکل مینماید. ولی بدانید که دوستان این حقیر تمام تلاش خود را در جهت انجام این مهم انجام خواهند داد
من نمیتوانم اسم آن بازیگر را که بسیار هم معروف و جزو پرطرفدارترین بازیگران این سریال میباشد اعلام نمایم چون چند درصد ضعیف امکان دارد که این مهم محقق نگردد ولی فقط بعنوان سورپرایز کردن دوستان و کمتر کردن دامنه حدس وگمانه زنیها اعلام مینمایم که ایشان یکی از خانمهای این سریال محبوب میباشند.
اما از برنامه های این دوست یا دوستان در ایران که زحمت ان را شرکت محترم صبا میکشد کمی برایتان بگویم با صحبتهایی که با مدیر عامل شرکت محترم صبا انجام شده است قرار بر این شده است که دوستان پس از ورود به ایران که در روز پنج شنبه میباشد به استراحت بپردازند و در روز جمعه در هتل استقلال یا اوین (که تا دو سه روز دیگر حتما مشخص خواهد شد کدام هتل میباشد) مصاحبه مطبوعاتی ودیدار با هواداران انجام خواهد شد که شرایط حضور علاقه مندان در این جلسه در انتها به عرض کلیه دوستان خواهد رسید.
پس از این جلسه دوستان بازدیدی از شهرک غزالی و امکانات فیلم سازی انجا و همینطور شرکت سیما فیلم خواهند داشت و در روز شنبه بطرف اصفهان گروه حرکت خواهد کرد
این گروه در هتل عباسی شهر اصفهان اقامت خواهدگزید و یک مصاحبه مطبوعاتی و هم دیدار با هواداران سریال را درآنجا انجام خواهند داد و پس از بازدید از مکانهای تاریخی وتفریحی اصفهان در روز یک شنبه به تهران باز خواهند گشت وپس از استراحت در روز دوشنبه صبح دیداری کوتاه با هواداران ومراسم اهدای هدایا از طرف اسپانسرهای این سفر به هواداران انجام خواهد شد.
در پایان روز دوشنبه مراسم خداحافظی هواداران با دوستان در فرودگاه امام خمینی انجام میشود و دوستان بازیگر ایران را به مقصد فرانکفورت ترک که از آنجا بهطرف موطن خود پرواز بنمایند.
واما شرایط حضور در جلسه های هواداران و مراسم اهدا هدایا و مراسم بدرقه بدین شرح میباشد.
1- برای جلسه اول که در روز جمعه راس ساعت هشت صبح اغاز میگردد دوستانی متقاضی شرکت در این جلسه باید هر کدام مبلغ دویست هزار ریال (بیست هزار تومان)را به شماره حساب شرکت صبا واریز بفرمایند
که این هزینه شامل بلیط ورودی به جلسه و گرفتن عکس امضا شده بازیگران وگرفتن یک نسخه از عکس دسته جمعی دوستان بازیگر و هواداران میباشد پذیرایی هتل از هواداران واهدا یک تی شرت از سریال لاست بعهده اسپانسرهای این برنامه میباشد
2- هزینه شرکت در برنامه تور شهرک سینمایی و سیما فیلم مبلغ دویست وپنجاه هزار ریال میباشد که شامل بلیط و هزینه ایاب وذهاب از محل هتل به شهرک و برگشت ان به هتل بازیگران و همینطور هزینه چاپ عکس دسته جمعی هواداران با هنر پیشه های محبوب خود میباشد هزینه پذیرایی از هواداران بعهده اسپانسرهای محترم این برنامه میباشد که شامل نهار وعصرانه میباشد.
3- هزینه برنامه دیدار با هواداران در اصفهان مبلغ یکصد هزار ریال میباشد که شامل همان مراحل بند یکم میباشد
4- هزینه شرکت در برنامه روز آخر که شامل گفتگو با هواداران ومطبوعات میباشد و اهدا هدایای بسیار ارزشمند تبلیغاتی از طرف اسپانسرهای محترم این برنامه به کلیه شرکت کننده گان در این جلسه میباشد مبلغ سیصد وپنجاه هزار ریال ( سی و پنج هزار تومان ) میباشد.
هدایا شامل یک عدد تی شرت سریال لاست یک عدد تی شرت شرکت فولکس واگن یک عدد کلاه با ارم سریال یا شرکت فولکس واگن پکیج تبلیغاتی از سریال یک عدد لیوان بسیار بزرگ با ارم سریال لاست و همینطور هدایای بسیار نفیسی از طرف شرکت محترم صبا به شرکت کنندگان در این جلسه اهدا خواهد شد. هزینه کلیه این وسایل و پذیرایی از هواداران کلا برعهده اسپانسرهای این برنامه میباشد.
5- هزینه شرکت در برنامه بدرقه بازیگران مبلغ یکصد هزار ریال (ده هزار تومان) میباشد که شامل هزینه ایاب و ذهاب تا فرودگاه امام و برگشت به تهران میباشد
6- شماره حساب الکترونیک شرکت صبا جهت واریز وجوه در روز شنبه در همین تایپک به اطلاع دوستان خواهد رسید.
7- این لیست نهایتا باید تا روز پنج شنبه هفته آینده بسته شده باشد و. به هماهنگ کننده محترم برنامه اعلام گردد.
8- شرکت صبا بعنوان اسپانسر ایرانی این طرح اعلام نموده است که در جابجا نمودن کلیه برنامه ها اختیار کامل دارد.
9- این تایپک تا روز شنبه که شماره حساب اعلام میگردد قفل میباشد و در روز شنبه مراحل ثبت نام اولیه و اعلام لیست اولیه انجام خواهد شد.
10- کلیه فیلمها و عکسهای این برنامه در سایت شرکت abc و شرکت فولکس واگن به نمایش گذاشته خواهد شد.
باتشکر از تمام دوستان

کمپانی هتلکوپتر که در سال 2004 میلادی تاسیس گردیده است در حال کار کردن بروی

بالگرد روسی  Mil V-12 است این بالگرد دو عنوان بین المللی را یدک میکشداولین عنوان که از ابتدا دارای آن بوده است:

اول: بزرگترین بالگرد دنیا

دوم : اولین هتل پرنده دنیا

تصور شما از این هتل پرنده چه میباشد

بگذارید بگویم شاید در نهایت یک متل درجه یک؟

اما نه باید بگویم که سخت در اشتباه هستید این هتل پرنده دقیقا توانسته است معیارهای یک هتل شش ستاره را کسب کند!!!

برای اینکه بیشتر با مشخصات این غول عظیم پرنده آشنا بشوید خواهشمندم نگاهی به این آمار بیاندازید:

* Dimensions Length: 42 m (137 ft)

* Height: 14m (45 ft)

* Maximum Takeoff Weight: 105850 kg (232,870 lb)

* Maximum speed: 255 km/h (137 kt) (158 miles/h)

* Cruising speed: 237 km/h (127 kt) (147 miles/h)

* Original Mi Range: 515 km (320 mi)

* Our augmented Mi Range – 1,030 km (640 mi)

اولین پرواز این هتل کوپتر برای بیست وششم ژوئن تنظیم شده است برای آگاهی از بقیه برنامه ها و امکانات این هتل پرنده به این آدرس مراجعه بفرمائید.

هنوز قیمتی برای هزینه اقامت در این هتل تعیین نشده است.

نرم افزار گوگل استریت تصویر یک روح را ثبت کرد.

همانطور که میدانید شرکت گوگل از هنگامی که نرم افزار گوگل استریت را ارائه کرده است,

با ماشینهایی مجهز به دوربینهای بسیار دقیق که تصاویری 360 درجه از محیط را تهیه میکنند, اقدام به راه رفتن در خیابانها میکند و از همه چیز فیلم تهیه میکند.

اما ماجرا از ژوئن امسال شروع شد هنگامی که دوربینها عکس فوق را ثبت کردند این تصویر در لندن

درست در جلوی Tiger Bay, Cardiff  ثبت شده است وشما زنی را مشاهده میکنید که لباسهای دویست سال پیش را بر تن دارد!!!

شال بلند بنفش, پیراهن آبی سوسنی,کتی مشکی,کلاه با روسری وتوری آبی هماهنگ با لباس .

انگار که گویی زمان به یکباره به دویست سال پیش برگشته است.

تکنسین گوگل جان کوهن سی ونه ساله در این رابطه میگوید:

این دوربینها تصاویری را ثبت کرده اند که هرگز شما توانایی دیدن آن را با چشمان عادی ندارید,

این زن در این فیلمها بسیار هوشمند نماینگر میگردد و نکته قابل توجه اینکه ما تصویر وی را در دوربینهای

عادی نظارتی خیابان تحت هیچ شرایطی نداریم!!!

نکته دیگر اینکه وی فیگور خاصی ندارد و با محیط بیگانه میباشد وهیچکس از اهالی محل  وی را نمیتواند شناسایی کند!!!

جالب توجه است بدانید که دوربینهای گوگل درنیوجرسی آمریکا همیشه تصاویری از بیگانه های فضایی ثبت وذخیره میکنند.

منبع:

کمپانی فولکس واگن  اقدام به تولید دوباره مینی باس مینیاتوری خویش

با ظاهر جدید وامکانات جدیدی کرده است.

اولین چیزی که در این مدل کلاسیک نوسازی شده بچم میخورد علامت کارخانه بر پیشانی خودرو میباشد

که علامت معروف کارخانه را که همان vw معروف میباشد را به شکلی نو بر پیشانی خودرو حک کرده است

از دیگر تغییرات چشمگیری که در این خودرو میتوان بعینه از آن نام برد نوع تغییرات اعمال شده در موتور آن میباشد موتور دیزلی آن کاملا بهینه سازی گردیده است و کاملا با محیط زیست سازگار گردیده است.

پس تنها تغییرا ت منوط به ظاهر نمیباشد و کارخانه سازنده به این موتور و تغییرات سازگار با محیط زیست ان افتخار میکند.

از دیگر تغییراتی که در این خودرو بچشم میخورد میتوان از تعبیه شدن امکان توربو شارژ برای موتور این وسیله  وتامین و ذخیره برق مصرفی اضافی با استفاده از باتری های خورشیدی میباشد و همینطور امکان

هدایت با جی پی اس و استفاده هوشمندانه از فضاهای این خودرو میباشد

تعبیه شدن یک یخچال وفریزر در کابینت کنار درها و امکانات سرگرمی و هوم تئاتر مخصوص  که با بلندگوهای جی بی ال پشتیبانی میشوند و صندلی های تاشو و میز بار از دیگر امکانات این خودرو میباشد.

سقف آن بصورت کاملا هنرمندانه ایی بالا میرود و امکانات تعبیه شده در درون خود را که در نگاه اول به چشم نمیخورد را بنمایش میگذارد

بروی سقف باتری های خورشیدی و سایبانهای بزرگ و یک تختخواب با توری برای جلو گیری از ورود پشه ها و حیوانات موذی برای اشخاص استفاده کننده از این وسیله در نظر گرفته شده است

سیستم گرمایش و سرمایش بسیار قوی برای این مدل در نظر گرفته شده است که موجبات آسایش سر نشینان را فراهم می آورد

منبع: eco friendly

فیلمی مهیج و دوست داشتنی

سرشار از افسانه هایی که از کتاب برمیخیزند و شما را همراهی میکنند تا خود قلب ماجراها

در این فیلم کتاب فقط چند برگ کاغذ چاپی نیست که بر روی آن داستان یا خاطرات یا حتی روشهای مختلف آشپزی (قابل توجه مکثی  :) ) نوشته شده باشد

کتابها روح دارند و شخصیتهای آنها بسیار زنده و حقیقی و بعضا بسیار قدرتمند مینمایند

مواظب ارزو ها و امیال خود باشید  آهسته سخن بگوئید چرا که شاید چیزی کسی جایی شما بشنود و به صحبتهای شما گوش فرا دهد 

و خواستار آزاد شدن از بند نوشته ایی باشد.

شاید بگوید اشکالی ندارد من دوست دارم خرگوش همیشه خندان و آوازه خوان کتاب آلیس در سرزمین عجایب را به این دنیا بیاورم و با او کلی بگویم و بخندم و بخوانم وبرقصم!!!

شاید شما موفق به انجام اینکار شوید ولی مطمئن باشید که اگر او بیاید به این دنیا یکی از این دنیا باید به گروگان دنیای کتابها برود

عرصه بسیار سختی است ولی بشدت پر جاذبه است

بهر حال اینجا من لینک دانلودش رو براتون گذاشتم ولی از من بشما نصیحت مراقب باشید که یکی از بد من های استیفن کینگ یا  یک غول هفت سر از قصه های سند باد را با مثلا مادرتان معاوضه نکنید

برای دانلود به بیشتر بخوانید مراجعه کنید:

INFO:

http://www.imdb.com/title/tt0494238//tt0494238/

DOWNLOAD:

http://rapidshare.com/files/194088761/smack.inkh.xvid-bf.part1.rar

http://rapidshare.com/files/194099177/smack.inkh.xvid-bf.part2.rar

http://rapidshare.com/files/194109228/smack.inkh.xvid-bf.part3.rar 

http://rapidshare.com/files/194119416/smack.inkh.xvid-bf.part4.rar

http://rapidshare.com/files/194130513/smack.inkh.xvid-bf.part5.rar

http://rapidshare.com/files/194142787/smack.inkh.xvid-bf.part6.rar

http://rapidshare.com/files/194184349/smack.inkh.xvid-bf.part7.rar

SAMPLE:

http://rapidshare.com/files/194187091/smack.bf-inkh.xvid.sample.avi

INFO:

1. Little Bird

2. Walking On Broken Glass

3. Why 

4. No More “I Love You’s”

5. Precious

6. A Whiter Shade Of Pale

7. A Thousand Beautiful Things

8. Sing

9. Pavement Cracks

10. Love Song For A Vampire

11. Cold

12. Dark Road

13. Pattern Of My Life

14.Shining Light

برای دانلود بروی بیشتر بخوانید کلیک کنید

DOWNLOAD

لینک شماره یک

لینک شماره دو

زمان انتشار: February 10th, 2009

Title: Dead Like Me: Life After Death (2009) (V)

Genre: Comedy, Fantasy

Rating: 7.9/10

Director: Stephen Herek

Actors: Madeleine Barbeau, Tyrone Benskin, Callum Blue, Justin Bradley, Cindy Busby

Synopis: After the departure of Rube Sofer, a new head reaper named Cameron Kane takes over. He\’s a slick businessman…

http://www.imdb.com/title/tt1079444/

Size: 1 CD, 722.15 MB (757,232,859 bytes)

Quality: XviD, 608 x 352 @ 950kbps | MP3, VBR @ 162kbps

Runtime: 87min

Filename: vmt-deadlike-xvid.rxx

برای مشاهده لینکهای دانلود این فیلم لطفا به بیشتر بخوانید مراجعه فرمائید:

download

=====================================

http://www.megaupload.com/?d=7X3M71MP

http://www.megaupload.com/?d=LTUX5UAY

http://www.megaupload.com/?d=YZRDGOQL

http://www.megaupload.com/?d=99AYS3EI

http://www.megaupload.com/?d=W5YADO5N

http://www.megaupload.com/?d=G91FEE9W

http://www.megaupload.com/?d=VG230U2Z

Or

http://rapidshare.com/files/193200281/dvdrip-dlmlad.part1.rar

http://rapidshare.com/files/193200642/dvdrip-dlmlad.part2.rar

http://rapidshare.com/files/193200271/dvdrip-dlmlad.part3.rar

http://rapidshare.com/files/193200332/dvdrip-dlmlad.part4.rar

http://rapidshare.com/files/193200499/dvdrip-dlmlad.part5.rar

http://rapidshare.com/files/193200786/dvdrip-dlmlad.part6.rar

http://rapidshare.com/files/193200907/dvdrip-dlmlad.part7.rar

خیلی وقت بود میخواستم در رابطه با کتب عهد عتیق و عهد جدید بنویسم و خیلی از چیزهایی رو که پراکنده خونده بودم یک جا جمع آوری کنم و براش تحلیل بنویسم تا اینکه یک جریانی باعث شد این کار رو بالا خره با کمی دخل وتصرف و جابجایی با مدارک واقعی تر انجام بدم به همه علاقه مندان توصیه میکنم این مطلب رو بخونن مخصوصا اونجاهایی رو که های لایت کردم وبا رنگ دیگه ایی بهش توجه دادم.امیدوارم این مطلب بدردتون بخوره و سطح اطلاعات عمومی تون رو بالاتر ببره

«کتاب مقدس»، عنوان مجموعه‌ای از نوشته‌های کوچک و بزرگ است که مسیحیان همه، و یهودیان بخشی از آن را «کتاب آسمانی و الهی» خود می‌دانند.عنوان معروف این مجموعه در زبان انگلیسی و بیشتر زبانهای اروپایی «بایبل» (Bible) و یا کلمه‌های هم خانواده‌ی آن است که از کلمه‌ی یونانی «Biblia» به معنای «کتابها» گرفته شده است. و در اصطلاح به آن عهدین گفته می‌شود.

این عنوان شاید به این اعتقاد مسیحیان اشاره داشته باشد که خداوند برای نجات انسانها دو عهد و پیمان 1 با آنها بسته است:

«عهد قدیم»2: بر اساس این عهد، خداوند از انسان پیمان گرفته است که برای نجات، به شریعت الهی پایبند باشد و از راه عمل به شریعت و احکام الهی، خود را به خداوند نزدیک سازد و موجبات رضایت او را فراهم آورد.

خداوند، تورات (به معنای « شریعت و قانون»3) را بر موسی(ع) نازل کرده است و از بنی اسرائیل می‌خواهد که به آن عمل کنند:4 «ای اسرائیل! فرایض و احکامی را که من امروز به گوش شما می‌گویم بشنوید، تا آنها را یاد گرفته، متوجه باشید که آنها را به جا آورید! یهُوَه خدای ما، با ما در حوریب عهد بست.»5 

این عهد و پیمان، ابتدا با حضرت ابراهیم(ع) بسته شد سپس در زمان حضرت موسی(ع) تجدید و تحکیم یافت و با ظهور حضرت عیسی(ع) دوران آن پایان پذیرفت.6«عهد جدید7»: خداوند(با ظهور حضرت عیسی(ع) و فدا شدن و مصلوب گشتن او) عهد دیگری با انسان بست که بر اساس آن، نجات انسان از راه ایمان به پسر خدا بودن حضرت عیسی(ع) و قربانی شدن او به عنوان کفاره‌ی گناهان انسانهاست، و نجات از طریق محبت حاصل می‌شود.

«انجیل» به معنای بشارت8 است و در حقیقت، پیام عهد جدید بشارت به این است که: «با ایمان به مسیح و قربانی شدن او، به رستگاری برسید.» 

پولس در نامه‌اش به غلاطیان می‌نویسد:

«… زیرا جمیع آنانی که از اعمال شریعت هستند، زیر لعنت می‌باشند… اما واضح است که هیچ کس در حضور خدا از شریعت عادل شمرده نمی‌شود… مسیح، ما را از لعنت شریعت فدا کرد؛ چونکه در راه ما لعنت شد… اما قبل از آمدن ایمان، زیر شریعت نگاه داشته بودیم و برای آن ایمانی که می‌بایست مکشوف شود، بسته شده بودیم. پس شریعت لَلِه(لا لا) ما شد تا به مسیح برساند تا از ایمان عادل شمرده شویم، لیکن چون ایمان آمد، دیگر زیر دست لَلِه(لا لا)نیستیم.»9

بنا بر این مسیحیان به دو دوره و عصر قائل هستند:

دوره‌ی «عهد قدیم»

دوره‌ی «عهد جدید»

با توجه به این تقسیم کتابهای مربوط به دوره‌ی اول را «عهد قدیم» و کتابهای مربوط به دوره‌ی دوم را «عهد جدید» می‌خوانند و هر دو قسمت را مقدس و معتبر می‌شمارند.10

مسیحیان با اینکه زمان عهد قدیم و شریعت را با آمدن مسیح(ع) پایان یافته می‌دانند؛ ولی کتاب عهد قدیم را معتبر و مقدس می‌شمارند و از مطالب آن استفاده می‌کنند. اما زمان احکام و فرایض موجود در عهد قدیم را تمام شده می‌شمرند، و آن احکام و فرایض را که همان شریعت حضرت موسی(ع) است، مقدمه‌ای برای ظهور حضرت عیسی(ع) می‌دانند. 

دانشمند معاصر، توماس میشل می‌نویسد: 

«مسیحیان معتقدند که خداوند کتابهای مقدس را به وسیله‌ی مؤلفانی بشری نوشته است و بر اساس این اعتقاد می‌گویند که کتابهای مقدس یک مؤلف الهی و یک مؤلف بشری دارند. به عبارت دیگر، مسیحیان معتقدند که خدا کتاب مقدس را به وسیله‌ی الهامات روح‌القدس پدید آورده و برای این منظور، مؤلفانی از بشر را برای نوشتن آنها برانگیخته و آنان را در نوشتن به گونه‌ای یاری کرده که فقط چیزهایی را که او می‌خواسته است، نوشته‌اند.»11 

یهودیان بر خلاف مسیحیان معتقدند که خدا تنها یک پیمان با انسان بسته و آن همان پیمان «شریعت» است و یگانه راه نجات، عمل به شریعت و احکام الهی می‌باشد. بر این اساس، آنها تنها بخش «عهد قدیم» را – که «عهد» می‌نامند – قبول دارند.

     کتب عهد قدیم

«عهد قدیم» که تنها بخش مورد اعتقاد یهودیان و قسمتی از کتاب مسیحیان است، قریب سه چهارم کتاب مقدس را در بر می‌گیرد. این مجموعه، به پیامبران یا اولیایی منسوب است که از 1600 تا 397 سال یا 420 سال قبل از میلاد مسیح(ع) می‌زیسته‌اند.

عهد عتیق مجموعاً 39 کتاب است که شامل 17 کتاب تاریخ و احکام، 5 کتاب مواعظ، حکم و نیایش و 17 کتاب نبوات(پیشگویی‌ها) است. این مجموعه به عبری و بعضاً کلدانی نگاشته شد. 

درباره‌ی زمان تدوین کتابهای عهد عتیق دو دیدگاه وجود دارد. سنت کلیسائی معتقد است این کتابها از قرن 16ق.م در زمان موسی شروع به تدوین شد و تا سال 430ق.م آخرین کتاب یعنی “ملاکی نبی” تکمیل شد. اما محققان نظر متفاوتی دارند و سیر تدوین و ویرایش را از سال 1100ق.م تا 100ق.م می‌دانند و معتقدند این کتابها در دوره‌های متعددی دستخوش ویرایش کاهنان قرار گرفته است.

یک نویسنده‌ی مسیحی می‌گوید: “شکل گیری کتابهای عهد عتیق در پذیرش رسمی آنها به عنوان کتاب مقدس، تاریخی طولانی دارد.

نگارش عهد عتیق حدود 1100ق.م پس از ورود بنی اسرائیل به فلسطین شروع شد و سرود موسی و مریم (خروج15) نگارش یافت و تورات شاید تا سال 400ق.م همان گونه که کاهنان اورشلیم آن را تکمیل و ویرایش کردند به شکل کنونی درآمد.

کار و ویرایش برخی از کتابها مانند اشعیا 24-27 و حزقیال 38 و نیز دانیال در سال 160ق.م به انجام رسید. و بخش “مکتوبات” اساساً حدود سال 100ق.م گردآمد. اما وضعیت برخی از کتابها مثل استر و غزل غزلها بعداً مورد مناقشه قرار گرفت12.”

البته نزاع بر سر تعداد کتابهای عهد عتیق تاکنون نیز ادامه دارد و کاتولیکها در شورای ترنت(1546م) کتابهای اپوکریفا را به عنوان کتب معتبر به رسمیت شناختند؛ اما پروتستان‌ها این حکم را رد کردند13.

پس از تکمیل شدن سیر تدوین و ویرایش و نهائی کردن کتابهای عهد عتیق بحث از تهیه فهرستی از این کتابهای متعدد آغاز شد و باید مشخص می‌شد که کدام یک از این کتابها مقدس هستند و کدامین مقدس نیستند. به نظر می‌رسد که با مباحثه انجام شده در شورای جامینا(70-100م) کتب رسمی موجود مورد پذیرش قرار گرفت14. اما چندین سال طول کشید تا این حکم به صورت گسترده مورد پذیرش قرار گرفت.

اپوکریفا

از عهد قدیم دو نسخه موجود است که تفاوت‌هائی فاحش با هم دارند. نسخه‌ی اصلی عهد قدیم که غیر از بخش کوچکی از آن، بقیه به زبان عبری نگاشته شده است و نسخه‌ای که به زبان یونانی است و در واقع ترجمه‌ی نسخه‌ی اصلی عهد قدیم است که این ترجمه در قرن سوم قبل از میلاد مسیح(ع) صورت گرفته است.

علت پیدایش این دو نسخه این است که در قرن چهارم قبل از میلاد، اسکندر مقدونی15 به سرزمین فلسطین حمله کرد و آن را به اشغال خود در آورد. در پی آن، یهودیان در سراسر امپراتوری پراکنده شدند و به تدریج زبان مادری خود (عبری) را فراموش کردند و به زبان یونانی روی آوردند.

«بَطلمیوس فیلادلفوس»16 (پادشاه مصر) در سال 258 قبل از میلاد به یهودیان اسکندریه دستور داد که «عهد قدیم» را به زبان یونانی ترجمه کنند. این ترجمه با همکاری بیش از 70 نفر انجام شد و به ترجمه «سبعینیه»17 یا « هفتادین» معروف گردید. که این ترجمه تفاوت‌هایی با ترجمه‌ی اصل عبری دارد.

تفاوت‌های نسخه‌ی سبعینیه و نسخه عبری عبراتند از:

در نسخه‌ی سبعینیه، هفت کتاب وجود دارد که متن عبری آنها در دست نیست و این کتابها در نسخه‌ی عبری وجود ندارند. این کتابها عبارتند از: «طوبیت، یهودیت، حکمت سلیمان، حکمت یشُوع بن سیراخ، باروک، کتاب اول مکابیان، کتاب دوم مکابیان».

برخی از کتابهایی که در هر دو نسخه وجود دارند، در نسخه سبعینیه دارای بخش‌های اضافه‌تری هستند. 

نسخه سبعینیه در ترتیب کتابها و تقسیم بندی آنها با نسخه عبری تفاوت دارد.

در دو قرن قبل از پیدایش مسیحیت و یک قرن پس از آن، بسیاری از یهودیان و نیز بعداً مسیحیان، از این نسخه استفاده می‌کردند، تا اینکه در حدود سال 100 م. سران یهودی شورایی تشکیل دادند و بر رسمیت 39 کتاب – که در متن عبری وجود داشتند – رأی دادند و کتابهای هفتگانه موجود در ترجمه‌ی سبعینیه را غیر قانونی اعلام کردند.18

اما مسیحیان، این نسخه را معتبر دانسته، به استفاده از آن ادامه دادند تا اینکه پروتستان‌ها19 در قرن شانزدهم میلادی به متن عبری بازگشتند و این هفت کتاب را غیر رسمی اعلام کردند.20 

بنابراین، یهودیان و پروتستانهای مسیحی متن عبری را قانونی می‌دانند و تعداد کتابهای عهد قدیم را 39 عدد می‌دانند و دو فرقه‌ی مسیحی کاتولیک 21 و ارتدوکس22 نسخه‌ی سبعینیه را معتبر دانسته و تعداد کتابهای عهد قدیم را 46 عدد می‌دانند.

پروتستانها به هفت کتاب اضافی در نسخه سبعینیه « اپوکریفا»23 به معنای «مخفی و پوشیده» می‌گویند، و کاتولیکها و ارتدوکسها از آنها به عنوان « قانون ثانوی»24 یاد می‌کنند که به معنای اعتبار درجه دوم آن است.25

در اینجا به برخی از علل مردود بودن نوشته‌های اپوکریفایی از نظر پروتستان‌ها اشاره می‌شود:

در این نوشته‌ها اشتباهات تاریخی و جغرافیایی فراوانی وجود دارد.

این نوشته‌ها در بین یهودیان عبری که قبل از پیدایش مسیحیت وجود داشته‌اند، اعتباری نداشته است. 

در این نوشته‌ها اصولی تعلیم داده می‌شود که مورد قبول پروتستان‌ها نیست. مثل: دعا برای مردگان، شفاعت مقدسان، اعتقاد به برزخ و … .26

غیر از کتابهای قانونی و اپوکریفایی عهد قدیم، مجموعه‌ی دیگری از نوشته‌ها موجودند که با عهد قدیم مرتبطند. این مجموعه«سودا پیگرافا»27 یا «مجعول‌العنوان» خوانده می‌شوند. این کتابها را هیچیک از یهودیان و مسیحیان قانونی نمی‌دانند؛ چرا که این کتابها در هیچیک از نسخه‌های قدیمی موجود نیستند. در مورد تعداد کتابهای سودا پیگرافایی اختلاف نظر است، بعضی آنها را 65 عدد و برخی دیگر 52 عدد دانسته‌اند.28

لازم به ذکر است که مسیحیان کتاب تلمود29 را قبول ندارند و آن را ساخته‌ی دست دانشمندان یهود می‌دانند.

کتب عهد جدید

همانطور که گذشت، کتاب مقدس مسیحیان از دو بخش اصلی تشکیل شده است:

عهد قدیم، که بیش از سه چهارم این کتاب را در بر می‌گیرد و مسیحیان و یهودیان آن را معتبر می‌دانند. عهد جدید، که تنها مورد قبول مسیحیان است.

عهد جدید نیز همانند عهد قدیم مشتمل بر کتابها و رسالات متنوع و نیز مطالب گوناگونی است و به زبان یونانی نوشته شده است و این در حالی است که حضرت عیسی(ع) و حواریون به زبان آرامی که یکی از لهجه‌های زبان عبری است، سخن می‌گفته‌اند. علت این تفاوت آن است که با کشورگشایی اسکندر مقدونی(پادشاه یونان) و ایجاد یک امپراطوری بزرگ، زبان و فرهنگ یونانی در بسیاری از مناطق آن تبلیغ شد و زبان یونانی به عنوان زبان علمی و زبان دوم مورد توجه قرار گرفت. به گونه‌ای که بسیاری از مردم، به خصوص در حوزه‌ی دریای مدیترانه با این زبان آشنایی یافتند. هنگامی که رسولان مسیحی با مردم این مناطق سخن می‌گفتند و برای آنها می‌نوشتند، طبیعی بود که از زبان مشترک، یعنی یونانی استفاده می‌کردند.30 

عهد جدید شامل بیست و هفت کتاب و نامه است که به وسیله‌ی نُه نویسنده نوشته شده است و اگر پولس رسول را نویسنده‌ی رساله به عبرانیان بدانیم، تعداد نویسندگان عهد جدید به هشت نفر کاهش پیدا خواهد کرد. این کتابها در طول تقریباً کمی بیشتر از نیم قرن، یعنی از حدود سال 45 میلادی تا حدود 100 میلادی، به رشته‌ی تحریر در آمده‌اند.31

عهد جدید مشتمل بر چهار انجیل، اعمال رسولان، سیزده نامه منسوب به پولس، رساله به عبرانیان، یک نامه منسوب به یعقوب، دو نامه منسوب به پطرس، سه نامه منسوب به یوحنا، یک نامه منسوب به میودا و مکاشفه‌ی یوحنا است. حضرت عیسى(ع) هیچ یک از این کتابها را ننوشت و عهد جدید تماماً بعد از وفات ایشان نوشته شده است.

آرچیبالد رابرتسون می‌گوید: «چهار انجیل از قدیم الایام به متی، مرقس، لوقا و یوحنا نسبت داده می‌شوند؛ ولی عنوان اصلی اناجیل نامعلوم است. نام بیشتر کتابهای یونانی صریحاً به نویسنده‌ی آنها اضافه می‌شود. مثلاً می‌گویند: ایلیادِ هومر و جمهوری افلاطون. این در حالی است که برای انجیلها، حرف اضافه «Kata» ( در زبان یونانی به معنای به روایتِ …) به کار می‌برند و گویا بدین شیوه، از نسبت دادن آن کتابها به نویسندگان سنتی آنها می‌پرهیزند»32

سه انجیل متى33، مرقس34 و لوقا شباهتهاى زیادى با یکدیگر دارند و فصل به فصل و گاه آیه به آیه‌ی آنها با هم شبیه است؛ هرچند که بعضاً در شرح جزئیات، اختلافاتى میان روایت‌هاى آنها مشاهده می‌شود. از این رو، بر این سه اثر نام «انجیل‌هاى همنوا»35 نهاده‌اند. مطالب انجیل‌های همنوا، با تعالیم اسلام درباره‌ی با حضرت عیسی(ع) تفاوت چندانی ندارد. در مقابل اناجیل همنوا، انجیل یوحنا قرار دارد. این انجیل از لحاظ ساختار متن با سه انجیل دیگر تفاوت‌هایى دارد و در آن تعالیم و سخنان مسیح با سبک دیگرى ارائه شده است. به انجیل یوحنا، انجیل الهیاتی یا لاهوتی نیز گفته می‌شود.

البته محققان جدید کتاب مقدس بر آنند که غیر از هفت یا هشت رساله‌ی پولس، در نویسندگان بقیه بخش‌ها تردید است و از خودِ هر یک از قسمت‌ها، دلیل قابل توجهی برای تعیین نویسنده‌ی آنها به دست نمی‌آید.36 

نکته‌ای که درباره‌ی عهد جدید باید تذکر داد، این است که مسیحیان معتقدند که حضرت عیسی(ع) هرگز کتابی نیاورده است و اصلاً لازم نبوده است که کتابی بیاورد؛ چون پیامبران که واسطه‌ی بین خدا و بشرند؛ از طرف خدا پیام و کتاب می‌آورند. ولی حضرت عیسی(ع) خود خداست و عین وحی است 37 و بنابراین، رفتار و گفتار او برای انسانها کافی است و اناجیل را دیگران بعد از وفات حضرت عیسی(ع) – به عقیده مسیحیان – نگاشته‌اند. پس باید توجه داشت که اعتقاد مسیحیان با آنچه در فرهنگ و متون اسلامی درباره‌ی حضرت عیسی (ع) و کتاب او وجود دارد، متفاوت است.38   

یکی از مشکلاتی که کلیسای اولیه با آن روبرو بوده اناجیل متعددی بود که هر روز هم بر تعداد آن افزوده می‌شد و برخی از فرقه‌ها مانند “مرقیون” فقط انجیل لوقا و ده رساله از پولس را در یک مجموعه از کتابها پدید آوردند. در قرن سوم و چهارم نیز هنوز اجماعی درباره‌ی کتابهای عهد جدید وجود نداشت و برخی از کلیساها رساله‌ی عبرانیان، یعقوب، رساله‌های دوم و سوم یوحنا، رساله یهودا، رساله‌ی دوم پطرس و مکاشفه‌ی یوحنا را جزو کتابهای مقدس نمی‌شناختند39.

اولین شورای کلیسائی که 27 کتاب عهد جدید را مشخص کرد “شورای کارتاژ”(397م) بود40 و البته تا سالیان سال پس از آن نزاع بر سر برخی از کتابها مانند مکاشفه‌ی یوحنا ادامه یافت.

همچنان که در عهد عتیق کتابهایی وجود دارد که مورد وثوق یهودیان و یا مسیحیان نیست، در عهد جدید هم کتابهای غیر رسمی زیادی وجود دارد که از نظر کلیسا مطرود شده‌اند. این کتابها عمدتاً از مجموع متون اولیه و اناجیلی هستند که بعدها غیر رسمی اعلام شدند.

…………………………………………………………………. 

پی نوشتها: 

1. Testament.

2. old Testament.

3. باید توجه داشت که کلمه‌ی «تورات» واژه‌ای عبری به معنای «آموزش» یا «تعلیم» است و مقصود از آن، تعلیم خدا به بنی اسرائیل است. اما عموماً این واژه به «خط»، «شریعت» یا «قانون» ترجمه شده است.

4. «توراتِ بنده‌ی من موسی را که آن را با فرایض و احکام به جهت تمامی اسرائیل در حُوریب امر فرمودم، به یاد آوردید.»

5. تورات، سِفر تثنیه، باب 5، آیه 1 و 2.

6. عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، کتاب مقدس، ص 19.

7. New Testament.

8. Evanglion.

 9. نامه‌ی پولس به غلاطیان باب3؛ ص10 – 29.

10. قاموس کتاب مقدس، جیمز هاکس، ص 9.

11. توماس میشل، کلام مسیحی، ص 26؛ و نیز ر.ک: حسین توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ص 131 – 136.

12. رابرت ای وان وورست. مسیحیت لابه لای متون. ترجمه جواد باغبانی و عباس رسول‌زاده: ص 42-43.

13. بهرام محمدیان. دائره المعارف کتاب مقدس: ص 7.

14. بهرام محمدیان. دائره المعارف کتاب مقدس: ص 5.

15. اسکندر مقدونی، پادشاه یونان، ابتدا به ایران حمله کرد و ایران و سوریه را شکست داد. در ناحیه‌ی غزه با مقاومت شدید عربها مواجه گردید و سرانجام مقاومت آنها را در هم کوبید و از آنجا به سوی شهر قدس حرکت کرد. مردم آن شهر تسلیم شدند و از آن پس، فلسطین تابع دولت یونان شد.

16.Ptolemy philadelphos (246 – 285 ق.م)

17. Septuagint «سپتواجنت».

18. توماس میشل، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، ص 25.

19. pratestant واژه‌ای فرانسوی که به زبان لاتین آمده و به معنای «معترض» است.

20. کلیسای کاتولیک در مقابل پروتستان‌ها در شورای«ترنت» (trent) در سال 1546 م. همه کتابهای موجود در نسخه سبعینیه به استثنای سه کتاب را قانونی شمرد. (ر.ک: کتب اپوکریفایی عهد قدیم، عبدالرحیم سلیمانی اردستانی و نیز ر.ک: فصلنامه هفت آسمان، شماره 5، ص 91).

21. Catholic: در زبان یونانی به معنای «جامع» است.

22. Orthodox: در زبان یونانی به معنای «راست کیش» است.

23. Apocrypha.

24. Deuterocanonecal. آنها به کتابهای موجود در نسخه عبری عنوان قانون اولی با(protocanoni) دادند.

25. لازم به ذکر است که نسخه‌هایی از کتاب مقدس که دارای اپوکریفاست، هم از نظر تعداد کتب و هم از نظر ترتیب، با یکدیگر اختلاف دارند و تا 18 کتاب شمرده شده‌اند، اسامی آنها علاوه بر هفت کتاب مذکور عبارتند از: اضافات استر، غزل سه جوان(مناجات عزریا)، قصه سوسنه، قصه بعل واژه‌ها، سوم مکابیان، چهارم مکابیان، اول عزرا، دوم عزرا، دعای مشی و اضافات مذامیر.

26. سارو خاچیکی، کتاب مقدس را بهتر بشناسیم، ص 33؛ محمدرضا زیبایی‌نژاد، درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، ص 72.

27. «pseudepigrapha» کلمه یونانی از «pseuepigraphos» است که به معنای «غلط اسناد داده شده و داری اشتباه» است. (pseudo به معنای خطا و اشتباه وepigraphin به معنای اسناد دادن است).

28. کتب اپوکریفایی عهد قدیم، عبدالرحیم سلیمانی اردستانی؛ فصلنامه هفت آسمان، شماره پنجم، ص 92 و 114.

29. تلمود: خاخام‌های یهودی، طی سالها تفسیرهای خودسرانه و گوناگونی بر تورات نوشته‌اند. خاخام یوخاس در سال1500 م. آنها را به ضمیمه چند کتاب دیگر (نوشته سالهای 230 و 500 م.) به نام تلمود (یعنی تعلیم دیانت و آداب یهود)، جمع آوری و منتشر کرد. با وجود تورات، تعالیم تلمود نزد یهود بیش از تورات تقدیس می‌گردد، اما مسیحیان نه تنها تلمود را نمی‌پذیرند، بلکه به شدت با آن مخالفت می‌ورزند. سطور زیر از متن تلمود است: 

«… خداوند، از اینکه یهود را به چنین حالی گذاشته، سخت پشیمان است و هر روز لطمه به صورت خود می‌زند و زار زار گریه می‌کند. گاهی از چشمانش دو قطره اشک به دریا می‌چکد… ارواح یهود، از ارواح دیگران افضل است؛ زیرا ارواح یهود جزء خداوند است!… نطفه‌ی غیر یهودی، مثل نطفه‌ی بقیه حیوانات است… بهشت مخصوص یهود است و هیچ کس به جز آنها داخل آن نمی‌شوند، ولی جهنم جایگاه مسیحیان و مسلمانان است… بر یهود لازم است که املاک دیگران را خریداری کند تا آنها صاحب ملک نباشند و همیشه سلطه اقتصادی برای یهود باشد… کشتن مسیحی از واجبات مذهبی ما است و پیمان بستن با او، یهودی را ملزم به ادا نمی‌کند… یسوع ناصری (حضرت مسیح(ع)) که ادعای پیامبری کرده و نصاری (مسیحیان) گولش را خوردند، با مادرش مریم که او را از مردی به نام باندار به زنا آورده بود، در آتش جهنم می‌سوزند… سلام کردن بر کفار (غیر یهودیان) اشکال ندارد، به شرط آنکه سراً او را مسخره کرده باشد… تعدی کردن به ناموس غیر یهودی مانعی ندارد؛ زیرا کفار مثل حیوانات هستند و حیوانات را زناشویی نیست… ملت برگزیده‌ی خداوند ماییم و لذا [خداوند] برای ما حیوانات انسان نمایی خلق کرده است؛ زیرا خدا می‌دانست که ما احتیاج به دو قسم حیوان داریم: یکی حیوانات بی‌شعور و غیرناطقه مانند بهائم و دیگری حیوانات ناطقه و باشعور مانند مسیحیان و مسلمانان و بوداییان…

30. کتاب مقدس، عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، ص 33.

31. معرفی عهد جدید، مریل تنی سی، ترجمه، ط.میکائلیان، ج1، ص 136.

32. عیسی، اسطوره یا تاریخ، ترجمه حسین توفیقی، ص 19 و20.

33. معلوم نیست که انجیل متی توسط متی نوشته شده باشد. این انجیل بر خلاف سایر 26 کتاب، ابتدا به زبان آرامی نوشته شد و بعد به یونانی ترجمه شد. 

34. احتمالاً اولین انجیل نوشته شده همین انجیل مرقُس است. زیرا مطالب آن در اناجیل دیگر هم منتشر شده است. 

35. Synoptic .

36. عهد جدید، تاریخ نگارش و نویسندگان، عبدالرحیم سلیمانی، فصلنامه هفت آسمان، شماره دوم و چهارم، ص 75.

37. تاریخ کلیسای قدیم، میلر، و . م، ص 66؛ کلام مسیحی، توماس میشل، ص 28.

38. البته بین محققان در این باره که اناجیل موجود از چه منبعی استفاده کرده‌اند، اختلاف است. برای مثال، برخی از آنان یک منبع فرضی با علامت اختصاری «Q» (مخفف کلمه آلمانی Quelle) به معنای منبع مطرح می‌کنند و می‌گویند: برخی از اناجیل باید از این منبع استفاده کرده باشند. (مسیحیت، عبدالرحیم سلیمانی، ص206؛ درآمدی بر شناخت کتاب مقدس، عبدالرحیم سلیمانی؛ فصلنامه هفت آسمان، شماره 2، ص165).

39. رابرت ای وان وورست، مسیحیت لابه لای متون. مترجم جواد باغبانی و عباس رسول‌زاده : ص 121.

40. بهرام محمدیان و جمعی از مترجمین، دائره المعارف کتاب مقدس: ص 5.

منبع